TEMA:

DESARROLLO DE PELICULA “MALENA”

Docente  :       Guillen Galarza

Alumna   :       Effio Lapa, Mariella

                                       ,Erick

Curso      :       Ética y Deontología

Turno      :       Noche

Fecha     :       02 de Mayo del 2012

               

Lima-Perú

2012

Al docente, pues por el tema encomendado, hemos aprendido y reflexionado de cerca la problemática de la prostitución, así como los valores y antivalores que ésta origina.

Asimismo, dedicamos el trabajo a los compañeros del aula, en la esperanza de reforzar nuestros valores y esquivar los antivalores.

Película

“Malena”

Introducción

(Año de los hechos, ubicación y contexto)

Esta película, altamente recomendable, nos permite reflexionar sobre los valores y antivalores que puede provocar un tema tan polémico como es la prostitución.

La película está basada en el comportamiento o conducta de la señora Magdalena llamada “Malena”, y de cómo su belleza, andar y personalidad, así como porte seducen al adolescente Renato hasta el punto de hechizarlo, haciéndolo fantasear, obsesionándose con ella, despertando en él su pubertad, sexualidad y primer amor.

Claro está que el contenido  y desarrollo de la película deviene en como Malena tiene que - obligada por las circunstancias, habladurías de la gente, chismes y envidia, así como por necesidad – prostituirse para poder sobrevivir; es así, que la película entre escenas cómicas, dramáticas y sensibles nos permiten analizar la prostitución como causa y consecuencia, los valores y antivalores que despierta en una sociedad – la de la película, pero pudiendo ser la nuestra – con doble moral, envidia, chismes, no evitando también la reflexión sobre los clientes, que en muchos casos son casados y comenten la infidelidad con Malena.

Finalmente la historia de la película se desarrolla en el pueblo de Castelcutó, Sicilia, Italia, ambientada en los años 1940, bajo el Régimen de Mussolini, en la II Guerra Mundial, es en ese contexto, entendiéndose la sociedad de la época que la Historia cobra vida propia acercándonos con la sociedad actual nuestra, teniendo matices tan vigentes como la antigüedad de la prostitución.

PERSONAJES

1.      Malena Scordía, protagonista, cuya belleza impacta en los hombres y provoca envidia en las mujeres. Inicialmente se mantiene fiel a su esposo, pero las circunstancias, entre otros factores, la obligan a vender su cuerpo para poder sobrevivir en un contexto de guerra. Edad aproximada 30. Siendo su nombre de Soltera Magdalena Bonnasignore.

2.      Renato, adolescente de 13 años de edad, co protagonista, descubre su sexualidad, pubertad y primer amor en Malena, de quien se obsesiona e idealiza, siguiéndola a todos lados con su bicicleta. Muestra valentía y coraje, a pesar de su edad.

3.      Teniente Nino Scordía, esposo de Malena, representa a la fidelidad y el perdón (a su esposa Malena), inicialmente se le creía muerto en combate, por las habladurías de la gente, por ello Malena se sentía sola, sin embargo, estaba con vida y regresa al pueblo sin un brazo (herida de guerra) en busca de su esposa. La reivindica posteriormente.

4.      Teniente Cadeli, pretendiente de Malena, quien tiene una pelea con el dentista del Pueblo en disputa de amores por la atención de Malena.

5.      Dentista del Pueblo, pretende a Malena, a pesar de ser su estado civil casado, aparentemente engaña al pueblo con el rumor que se había acostado con ella, circunstancia que no se comprobó.

6.      El Abogado Centorbi, a pesar de su avanzada edad, pretende a Malena, ante la negativa de su madre, pues vive con ella; defiende a Malena en un Juicio Público de Adulterio al Dentista del Pueblo, realizando un Alegato dramático; ante la falta de dinero de Malena para poderle honrar sus honorarios, éste no tiene reparos en solicitarle servicios sexuales a cambio, circunstancias que Malena acepta.

7.      Otros personajes: Mujeres del Pueblo, en especial, la esposa del Dentista, quienes envidian a Malena por su belleza y su personalidad, deslizan chismes en contra de ellas y de una u otra forma, serían las responsables que Malena decidiera prostituirse, pues esta ante la necesidad y soledad, ya nada le importaba, estas mujeres la humillaban públicamente.

Militares Italianos, humillan al esposo de Malena, diciéndole que busque a su esposa por los prostíbulos de Sicilia.

Comerciantes del Pueblo, quienes le solicitan servicios sexuales a Malena, aceptando esta dichos requerimientos a cambio de café, azúcar y otros productos (“…¿puedo ir a tu casa?, contesta ella: “…la otra semana mientras traigas comida…”)

Seis amigos del grupo de Renato, compañeros de aventuras de infancia.

COMPOSICIÓN DE LA FAMILIA DE LOS PROTAGONISTAS

(Otros Personajes)

Ya nos hemos referido al Teniente Nino, esposo de Malena, como sinónimo de un hombre correcto y caballero, pero en este punto también es pertinente anotar la participación de su padre, quien trabajaba de profesor de Latin en la Escuela del Pueblo (Escuela de Renato). Un hombre bueno, sordo y de avanzada edad, a quien por su sordera los estudiantes le hacían crueles bromas sobre Malena. Murió peleado con su hija Malena, pues un bombardeo de avión lo derribó, no sin antes disgustarse, pues le hicieron saber en una nota anónima que su hija Malena se acostaba con varios del pueblo, sin embargo, es pertinente consignar que se amaban mutuamente y Malena lo respetaba hasta antes de tomar su decisión que motiva la película.

También destaca la familia de Renato, compuesta por 04 hermanas, entre niñas y adolescentes, su madre, piadosa y religiosa (quemó la ropa interior de Malena, la misma que Renato había hurtado) y su padre, de carácter impulsivo, violento e iracundo, actuaba sin contemplaciones, extremista y rígido, teniendo como hogar uno de clase media sin lujos, pero sin estrecheces. Varias escenas lo pintan de cuerpo entero, representando al hombre machista que no admite razón en contrario, y estas son cuando le pega a Nino, por ejemplo, por hurtar sus pantalones o cuando lo descubre con la ropa interior de Malena, sin embargo, de una u otra forma expresa su amor a su hijo Renato, evidenciando machismo, cuando lo hace acudir a un prostíbulo para que pueda iniciarse sexualmente.

ANALISIS DEL CASO

Malena es la hija del sordo, profesor de Latín de la Escuela de Renato y es una mujer bella, con porte y personalidad. Los alumnos se burlan del profesor, haciéndole bromas pesadas respecto a su hija. Renato es el niño que vive obsesionado con Malena, la fantasea, haciendo de ella su primer amor, descubriendo su sexualidad y pubertad, tiene a su padre que le pega, así como a su hermana por los comportamientos de travesura infantil de Renato (hurto de pantalones, no ir a clases, etc.), destacándose una violencia familiar sistemática, que incluso los vecinos no intervienen para ayudar la agresión del adulto al menor.

Renato, es el menor del grupo de amigos, siendo objeto de burla por usar pantalones cortos y no largos como la mayoría del grupo, entonces, “hace cosas para que el grupo lo acepte”.

Malena está casada con Nino, quien fue a la guerra y es presuntamente dado por muerte en esta, sin embargo no lo estaba y regresa vivo, sin un brazo al pueblo en búsqueda de su esposa.

El tema central de la película en análisis, es la vida contada por un niño desde su perspectiva, que vive obsesionado por la mujer Malena, la idealiza, no haciendo caso de lo que escucha de ella en el pueblo, de las burlas que es objeto Malena, incluso de los comentarios de sus propios amigos.

Malena es bella, y es objeto de envidia de las mujeres del pueblo, quienes empiezan a hacer chismes y cuchichear acerca de ella, sin fundamento, deslizándole comportamientos indebidos, es por ello que, Renato imagina a Malena en ciertas actitudes, le escribe Cartas que finalmente no envía, imaginándola en la Calle, en las habitaciones de su casa, en las cartas de naipes de mujeres desnudas, etc.

La vida de Malena transcurría y por su belleza, la molestaban en la calle, los hombres volteaban descaradamente al verla pasar, y por este motivo, no le daban trabajo, por el temor de las esposas que sus esposos podrían ser infieles con ella, ella busca trabajo decentemente y no encuentra, la gente se pregunta de que podría trabajar y/o quien la va contratar.

Todos están pendientes de Malena, el niño la sigue en su bicicleta a todos lados, y se acrecienta la envidia de las mujeres, la califican sin conocerla, se persignan cuando la ven, es la mujer fatal, las mujeres del pueblo la califican de “costurera y vulgar”, la comparan con otras mujeres, como por ejemplo, la amante del Barón.

Malena visita a su padre seguido y es así que le llega el anuncio de la muerte de su esposo y pronto la gente del pueblo murmura que Malena al no ir al velorio – velan un cadáver – estaría con otro hombre.

Sin embargo, aquí se demuestra que no siempre la voz del pueblo es la voz de Dios, pero pronto, por los bombardeos, la invasión Alemana a Sicilia, las necesidades, la soledad, pues había muerto también el padre en un bombardeo, y especialmente las circunstancias empujan a Malena, sin trabajo, a prostituirse para poder sobrevivir; se convierte así en mujer del Abogado, de un comerciante de Catania y de vendedores de café y azúcar. El niño la sigue a todos lados y ante todos los comentarios malignos hacia ella, se venga, tira piedras a los comercios, escupe el vaso de agua de quien habla mal de Malena, se orina en la cartera de la señora que hace chismes de Malena.

En su amor de niño, Renato acude a la Iglesia, a pedir a que Dios proteja a Malena del pueblo y su obsesión llega a tal grado que hurta ropa interior de Malena del cordel de la casa de ésta, descubriéndolo el padre, quien lo encierra tres días, dejándolo sin comer.

El comportamiento de Malena ya deviene en escandaloso, perdió el rubor y el recato, no ejerciendo la prostitución de Manera discreta, sino más bien de manera abierta ante el pueblo con los soldados Alemanes que invaden Sicilia, es así que, le comunican al padre de Malena, cuando estaba en vida, que su hija se acuesta con todo el pueblo y que dicho acto constituye una deshonra, vulnerando su honor, mientras Renato se pelea con sus compañeros por Malena.

Por las habladurías el profesor, el padre de Malena, es obligado a dejar el Colegio y no quiere volver a ver a su hija, Malena es enjuiciada públicamente por un presunto adulterio con el Dentista, pero es hábilmente defendida por un Abogado sin escrúpulos, que con un Alegato dramático logra su absolución, pero a cambio, solicita los servicios sexuales a Malena, toda vez que no tiene para pagar los Honorarios del Letrado. Aquí vemos el antivalor del aprovechamiento del Abogado ante la necesidad y pobreza de Malena.

La envidia de las mujeres llega a grados sumos, por otro lado, pues cuando Malena acude al Mercado, le dan comida podrida, tiene una relación abierta con el Abogado, pero no llega a casarse, porque su madre no la acepta como digna de él, rompen la relación y Malena se deja acariciar de hombre en hombre a cambio de azúcar y pan, pues no tiene dinero en su desesperación de hambre.

Malena siempre seguida por Renato, entra en una vorágine que ya nada le importa, se prostituye abiertamente por la necesidad de la comida, la circunstancias la obligan, sin embargo, entra en el terreno ya escandaloso, cambiándose de look de morena a pelirroja y de pelirroja a rubia.

Es así que los soldados Alemanes que habían invadido Sicilia, son clientes de Malena, exhibiéndose ésta con dichos soldados y es en esa razón que las mujeres del pueblo atacan salvajemente a Malena en la Plaza Pública ante todo el Pueblo, dejándola moribunda del suelo de la Plaza, humillándola, haciéndola sangrar y le cortan el pelo y la escupen por haberse acostado con sus esposos. Ningún hombre que vieron las escenas la ayudó. Es así que se tuvo que ir del pueblo.

En esta parte de la película, dejamos abierta la pregunta si acaso es correcto tomar justicia con mano propia, toda vez que el esposo de Malena regresa con vida al pueblo, cinco años después, ante los comentarios del pueblo. Su casa es invadida por indigentes. Los americanos ya habían tomado posesión del pueblo y la guerra acabó, nadie habla con el Teniente Nino, su casa es un campo de refugiados y nadie le quiere decir la verdad del paradero de Malena, ni de lo que sucedió, nadie en el pueblo sabe donde está.

Soldados Americanos le dicen a Nino, que su esposa era prostituta y que el día en que ellos llegaron vieron que su mujer fue castigada por las mujeres del pueblo; el Teniente Nino enfrenta a autoridades Italianas increpándole por su mujer, él es débil y los otros fuertes: “…los que peleamos por ustedes en la guerra no somos héroes…”, lo humillan y estos militares le dicen que vaya a buscar a su esposa en los prostíbulos de Sicilia; el niño lo sigue y lo ayuda; Nino en su propia casa tiene que dormir con los invasores, no puede sacarlos.

Nino, recibe una carta anónima de Renato quien le dice la verdad de los hechos y que Malena siempre le fue fiel en el fondo y que su esposa se encuentra en la Ciudad de Mesina, le dice en la Carta que solo lo amo a él, que no haga caso de los comentarios del pueblo, esto lo hace Renato no por hacerlo sentir bien, quizás más bien lo hizo, por cierta ceguera que tiene el niño por Malena, contándole las circunstancias de como fueron en realidad los hechos.

Niño va en busca de ella y un año después, reaparece la pareja en la plaza pública, en la misma donde humillaron a Malena, Malena va del brazo de Nino, ante la vista de Renato quien ya tenía enamorada, es una escena conmovedora, pues Nino la reivindica públicamente, demostrándole fidelidad y perdón, gesto que todos reconocen, todos en el pueblo miran y se sorprenden, le devuelve el honor perdido.

Es así entonces, que la lección es, no se puede hablar mal de alguien, calificarla sin conocerla, pues no se mide el daño que se puede hacer, el final es magnifico, la mujer protegida por el hombre y “…la dignidad se recupera donde uno la perdió…”, para finalmente, las mujeres del pueblo acepten a Malena y la empiezan a saludar como si no hubiera pasado nada.

La película es un canto a la dignidad.

SOCIEDAD Y PENSAMIENTO

La sociedad del pueblo de Sicilia en el año 1940, durante la Guerra, representa  a una de doble moral, llena de envidia y cuchicheos en las esquinas, chismes dañosos que no miden consecuencias.

Se exhiben habladurías de todo calibre sin medir el daño hacia las personas, catalogan a la belleza y a la personalidad de una mujer como sinónimos que ésta se acuesta con varias personas, sin haberse comprobado absolutamente nada, y cuando esta conducta es comprobada, humillan y golpean públicamente a la meretriz; es una sociedad totalmente dañosa, vengativa que actúa con rencor, venganza y odio, la envidia aquí ejerce un papel primordial.

COMENTARIO GRUPAL

La película nos ha agradado en demasía, su ambiente y contexto nos hace reflexionar acerca de la sociedad de la época, nos ha permitido involucrarnos en un tema tan polémico, discutido y discutible como la prostitución, así como los valores y antivalores que esta genera.

De igual forma, nos ha permitido analizar la sociedad de la época, que puede ser la actual nuestra, con doble moral, no solo de la prostituta sino de los clientes, que en muchos casos son casados; se exhiben valores y antivalores, ante los cuales debemos estar atentos.

Mención aparte son las bellas canciones que acompañan la película en especial una de Alida Valli, en cuya melodía sueña y fantasea con Malena el niño Renato, también destacamos el drama vivencial de Malena, siendo que ambos integrantes de este grupo, tal cual enfoca la película, hemos sentido compasión y pena por ella, aprendiendo de estas circunstancias, en especial, la de la humillación pública y golpiza salvaje de las mujeres del pueblo hacia ella,  nos hace reflexionar en dejar vivir en paz a otras personas, por más que nos puedan molestar con sus conductas y actitudes, es decir, no discriminar ni cometer excesos, sin embargo, es preciso anotar, que Malena inicialmente deseo mantenerse fiel a su esposo, sin embargo, de forma discreta, inicia vender su cuerpo, a cambio de comida para poder sobrevivir, empero, posteriormente, a nuestro criterio comete excesos y actúa sin escrúpulos y sin reparos al someterse a los soldados Alemanes, los mismos que habían invadido en su Ciudad y por ende habían matado a sus connacionales, es en ese punto, que sostenemos que existen dos comportamientos de Malena, uno de pronto tolerable, el cual realiza su conducta a cambio de comida, pero el otro, es el escandaloso, actuando sin rubor y sin reparo alguno, sometiéndose a los soldados Alemanes, ante la vista de todo el mundo, sin embargo, nada justifica la golpiza pública.

En este punto también es bueno analizar, la conducta de Renato, quien representa el amor de niño, idealizando a la persona mayor de quien se obsesiona, negándose admitir – por el amor que profesa – las conductas amorales de Malena, es en ese sentido que, tal como finaliza la película, Renato pregona que muchas mujeres pasaron por su vida y estas le pidieron que no las olvide, pero Malena que nunca le pidió nada, no la puede olvidar.

Malena, es una película que de manera Magistral exhibe los valores y antivalores de la Sociedad y comportamiento de las personas ante un problema como es la prostitución, pero debemos anotar que la belleza y personalidad de Malena no ha sido aprovechada por ésta para ejercer la prostitución, sostenemos que las circunstancias fueron los resortes que empujaron a Malena a ejercer tal oficio.

TEMAS RELATIVOS A LA ETICA

Abunda en la película los VALORES y antivalores, enunciaremos los primeros, entre los cuales destaca la libertad de Renato, su felicidad, como el amor que siente por Malena, la honestidad del niño, cuando le avisa al Teniente Nino donde está su esposa a pesar de la negativa del Pueblo en brindarle el paradero de su esposa.

El amor, como VALOR y conjunto de sentimientos que se manifiestan entre seres capaces de desarrollar inteligencia emocional, es un recurrente en la película, destaca el amor de padre, representado por el padre de Malena a ésta, asimismo, el amor del niño a Malena, y el amor de Malena a su esposo; destacamos la humildad del esposo de Malena; también destaca la paz que finalmente logra conseguir Malena en su regreso al Pueblo en brazos a su esposo quien la reivindica, lo que significa respeto.

La tolerancia de Renato y de Malena, la ayuda de Renato, la amistad de Renato, a pesar de que no conoce al Teniente Nino, son otros valores destacables, así como la caridad y justicia que exhibe Renato.

Destacamos la fidelidad de Nino, y por el hecho de que Malena represente a una Prostituta, no significa que esté vacía de valores, pues nosotros sostenemos que fue empujada por las circunstancias, es por eso que queremos aportar su fidelidad en la primera parte de la película. El Teniente Nino demuestra dignidad.

Entre los ANTIVALORES,  destacamos la inmoralidad de los clientes de Malena, que en muchos casos eran casados, cometiendo infidelidad, deshonestidad, injusticia (exhibida por las mujeres del pueblo), intransigencia de la Sociedad en general, intolerancia, incluso podemos también citar que Malena se comporta sin escrúpulos cuando se someten a los soldados Alemánes.

El pueblo de Sicilia, de la película exhibía muchos antivalores, eligiendo caminos equivocados, los cuales deshumanizaba y degradaba, ingresando al terreno de chismes, cuchicheos a baja voz, doble moral, Vivian despreciando, rechazando, y desconfiando e incluso discriminando.

Se exhiben antivalores como, arrogancia, odio, guerra, irrespeto, soberbia, enemistad, envidia, etc., coadyuvando a múltiples agresiones verbales físicas, intimidación, haciendo la vida imposible a Malena y a su esposo, con profundo sentimientos de odio, por parte de las mujeres del Pueblo en especial y de la sociedad en general, provocando enemistades, incluso entre el padre de Malena y esta.

CONCLUSIONES

1.      La película se desarrolla en un contexto de guerra, donde escuchar al Presidente era una orden, de ahí entonces, el pensamiento extremista de la Sociedad de la época, donde predominaba en nazismo y fascismo.

2.      La tolerancia debe ser un valor a seguir, incluso con conductas, posiblemente equivocadas, incluso, como la de quien eligió la prostitución.

3.      Asimismo, no se debe discriminar a nadie, menos humillar y golpear públicamente, por alguna conducta que no nos parezca correcta o ética.

4.      La doble moral no debe ser nuestra guía, más aún si no estamos en capacidad de saber que es “éticamente reprochable”.

5.      Las circunstancias no deben ni deberían empujar a varón o mujer a prostituirse, no por el que dirán, sino porque el cuerpo es un templo y como tal se debe respetar, pues la dignidad no se vende.

6.      Los clientes, el otro lado de la prostitución, no deben ser los primero en arrojar la primera piedra, pues no tienen autoridad moral para opinar en el tema.

7.      Varón y mujer, son iguales ante Dios y ante la Ley, y como tal deben ser distinguidos y no discriminados.

8.      Resaltamos lo aprendido con las enseñanzas de la película, pues esta exhibe un drama en la vida diaria: Prostitución – Valores – Antivalores – Obsesión del niño, Sociedad, es en ese contexto que con los sufrimientos de cada personaje o persona, arribamos a que el personaje central o medular para nuestro grupo no es Malena ni Renato, sino el Teniente Nino, quien representa al correcto caballero, que reivindica a su esposa, tomándola del brazo, regresando al pueblo con ella, exhibiendo perdón y fidelidad, olvidando lo sucedido con ella y con el pueblo mismo, a pesar de las conductas equivocadas, tanto de su esposa con del pueblo, es decir, representa todos los valores posibles, especialmente el de fidelidad.

9.      La mayoría de prostitutas, tal como lo hemos comprobado en las investigaciones del presente caso, no nos han querido dar una entrevista, y esto se debe entender que así como los delincuentes tienen sus códigos y “valores”, estas también los tienen, pues entre algunas respuestas para evitar nuestras solicitudes de entrevistas, nos dijeron que tienen familia, que no podría salir su rostro ante los alumnos en una filmación porque alguien podría reconocerlas, es decir, para ellas, el oficio escogido no es bueno, sino reprochable, pues sino, no tendrían ningún reparo de salir ante cámaras, por ello, a pesar de sus conductas, tienen ciertos valores escondidos al aceptar que en el fondo tienen reparos para realizar tal o cual cosa; otras nos respondieron más con antivalores, como por ejemplo, que su tiempo por la entrevista cuesta y se les debería de pagar, lo que evidencia  un mercantilismo, que respetamos, pero sinónimo de antivalor.

ENSAYO CRITICO Y APLICACIÓN EN MI VIDA PROFESIONAL

ÉTICA PARA AMADOR

Ensayo Crítico

La interpretación que le otorgo a la lectura encomendada, es, entre otras cosas, distinguir entre lo bueno y lo malo, saber lo que nos conviene en un sentido adecuado para la vida, siendo esto más importante que otras cosas como conocimientos intelectuales, así mismo, de saber las consecuencias que nos pueden traer nuestros actos, y como bien dice el autor: “…se puede vivir de muchos modos, pero hay modos que no dejan vivir…”.

 Estas cosas buenas y malas, generalmente para la salud, son las importantes para nuestra vida.

La lectura nos hace recorrer bellos pasajes de pensamientos, de reflexiones que apuntan a la salud mental y física y al bienestar integral de las personas para alcanzar el ideal del ser humano: felicidad; es así que, entre historias de filosofía, termitas, hormigas, castores, abejas, el comandante nazi, Troya y grandes pensamientos, nos hacen reflexionar sobre la belleza del ser humano, su libertad y su dirección de vida, en síntesis, historias y pensamientos inmortales.

Los capítulos debidamente divididos para el entendimiento y razonamiento, se traducen en llamativos títulos “…haz lo que quieras, órdenes, caprichos, costumbres, etc.…”, pero si alguien nos dice “Haz lo que quieras” se está generando una contradicción, porque nos están indicando que hacer, más allá de que sea lo que uno quiera. Igualmente hacer lo que uno quiere no se trata de pasar el tiempo, sino de vivirlo bien.

En otras palabras elegir es lo que uno quiere, o como quiere o cuando lo quiere, uno siempre está eligiendo. Es entonces cuando aparece una responsabilidad de elegir nuestro camino, y queramos o no, tenemos que querer.

No hay que confundir el “haz lo que quieras” con un capricho, o lo que primero nos dé la gana. Uno puede tener caprichos o elegir lo primero que nos dé la gana por ejemplo a la hora de elegir un plato en un restaurante, como con un pantalón para ponernos.

Debemos a atrevernos a “darnos la buena vida”. La ética no es más que el intento racional de averiguar cómo vivir mejor. Y cuando hablamos de darnos la buena vida hablamos de la buena vida humana; porque ser un ser humano consiste en tener relaciones con otros seres humanos. Muchas veces queremos cosas a costas de las relaciones con humanos, (quiero plata, y cago a mi mejor amigo en el negocio).

¿En qué consiste darse la buena vida? Querer la buena vida debe incluir la perspectiva de conjunto. No debemos basarnos en las cosas que tenemos, por que terminamos sin darnos cuenta que las cosas que tenemos nos tienen a nosotros. Debemos darnos cuenta de que como somos seres humanos, necesitamos cosas que las cosas mismas no tienen. No conseguiremos esto sin amistad, respeto, ni amor entre otros. Por eso la complicidad y el trato son fundamentales.

Para tener conciencia debemos saber que no todo da igual porque queremos realmente vivir y además vivir bien, humanamente bien, también estar dispuestos a evaluar si lo que hacemos es realmente lo que queremos o no. Desarrollar un buen gusto moral, de forma que ciertas cosas no nos repugnen espontáneamente hacer (como mentir) y claro renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y por lo tanto razonablemente ser responsables de las consecuencias de nuestros actos.

 Para tener una buena vida en sí, lo que dice el libro que verdaderamente el único requisito es no ser imbécil, ya que es costumbre  decir pretextos para poder evadir la responsabilidad, que no ayudan a poder desarrollar el buen uso de nuestra autocritica. Esto puede definirse en 5 clases principales: 1. El que todo lo de igual, y dice no querer nada. 2. El que todo lo quiere, no sabe decidirse. 3. El que no sabe lo que quiere, no le interesa y se limita a hacer   lo mismo que hacen los demás. 4. El que sabe lo que quiere, pero quiere que llegue de una manera   fácil, no tiene voluntad. 5. El que confunde lo que quiere, vive en la fantasía eterna, pero   se ha engañado. Este tipo de conductas necesitan elementos externos para justificar la nula reflexión de la vida y el fracaso en distintas áreas de la vida, pero sobre todo el no poder llevar la buena vida.

La ética entonces no se ocupa de cómo alimentarse mejor o de cual es la manera más recomendable de protegerse del frío ni de qué hay que hacer para vadear un río sin ahogarse, mucho se habla del comportamiento inadecuado de la persona humana, pero como dicen, quien no ha hecho alguna vez una conducta detestable, creo que nadie puede decir que no, pero no hay que olvidarnos que no debemos “etiquetar” a la persona, quizás por un error o un ejemplo que pudo haber visto, la gente puede cambiar y lo que se desea es que cambie para bien, pero para eso debemos apoyar a esa persona, con paciencia y fe, creo que se podría lograr.

Estoy de acuerdo cuando dice que la mayoría de los supuestos “MALOS”, que corren por el mundo podrían decir lo mismo siempre y cuando fuesen sinceros. Si se comportan de manera hostil y despiadada con sus semejantes es porque siente MIEDO, o SOLEDAD o porque CARECEN DE COSAS NECESARIAS QUE MUCHOS POSEEN.

Los políticos siempre han tenido mala fama, pero esta bien como dice la lectura los políticos somos todos, ya que es por representación de otros, pero lo malo es que estos se consideran con derecho a mandarnos sin someterse a las urnas ni escuchar la opinión de cada uno de sus ciudadanos, ofrecen cambios, dan ideas, pero a las finales en la práctica, no hacen absolutamente nada, tenemos muchos ejemplos, sin mencionar nombres, pero hay los “muy decentes”, “caraduras”, y claro los “aprovechados”, los políticos suelen hacer más promesas de las que sabrían o quisieran cumplir, solo por cuestiones de elevar votos, por interés y no porque verdaderamente quisieran cambiar nuestro país.

Finalmente, como dice el libro Intenta no ocupar tu vida en odiar y tener miedo.

APLICACIÓN  EN  MI  VIDA  PROFESIONAL

La lectura me hace reflexionar en recordar en la confianza de la palabra, en no mentir y engañar, así como intervenir en defensa de los derechos de otras personas que son vulnerados ante mi vista o conocimiento, siendo esto muy importante, pues desde mi posición de Abogada (mañana) y/o estudiante de derecho (hoy), puedo y debo hacerlo, para una convivencia social mejor, no solamente practicando estas virtudes, tan bien estructuradas en el Libro no solo de modo profesional sino también personal.

Vivir haciendo el bien, dando servicios, también es útil y noble, claro está no descuidando a la vida propia, y el autor también nos hace recordar el valor para nuestra vida diaria y propia de la libertad, estoy consciente que para un problema, “…nunca tenemos un solo camino a seguir, sino varios…”, y esta libertad debe entenderse en obediencia o rebelión, en prudencia o en temor, en resignación o venganza, etc., siendo esto aplicable a mi vida personal y profesional para ser una mejor persona y mejor ser humano.

El tema central, entonces, es que como ser humano puedo optar, en libertad, por lo que nos parece bueno y conveniente frente a los que nos parece malo e inconveniente acorde a la ética: “…saber vivir o arte de vivir…”

Trataré entonces en mi vida personal y profesional, aplicar los principios de la moral: filosófico (hacer el bien por el bien mismo, por respeto a la ley), religioso (hacer el bien por voluntad de Dios), humano (hacer el bien por amor propio y por bienestar) y político (hacer el bien por la prosperidad de la sociedad), con el fin de aplicar el valor libertad en mi vida, entendiéndose la libertad en decir “SI” o “NO”, o en todo caso, “lo hago” o “no lo hago”, así digan lo que digan mis jefes, mis semejantes o demás, debo aplicar entonces la libertad como sinónimo de DECIDIR (me conviene o no me conviene, lo quiero o no lo quiero), no dejándome llevar por cosas, miedo o personas.

También es importante destacar el cómo nos ven los demás, “desde fuera”, es decir, nuestra imagen y buena reputación, y para lograr una buena imagen como buena reputación, es necesario primero ser “buenos”, entendiéndose esta palabra de modo personal y no del sentido de habilidades o características, es así que si nuestra única regla– como la del Pueblo del Theleme – es “hacer lo que se quiere”, lo razonable es que si tengo honor (y quiero tenerlo) debo ser honrada por naturaleza y debo tener el instinto de huir del vicio y encontrar la virtud.

El autor da un ejemplo contando una historia de dos hermanos de la Biblia, en el que uno es el primogénito y el otro se dedicaba a hacer cosas varias, entre ellas cocinar muy bien. Un día el primogénito llega con mucha hambre y le pide a su hermano que le dé un poco de lo que había cocinado que tenía un olor riquísimo. El mismo le contesta que le dará un poco de lo que cocinó si renuncia a ser el primogénito y por ende pasaba a manos de él. El primogénito después de pensar “Algún día me voy a morir, y quizás me muera antes que él y realmente tengo muchas ganas de comer lo que cocino mi hermano”, y así mismo aceptó el trato del que después se arrepiente. Entonces pensamos en si es lo que realmente quería o es lo que quería en ese momento.

 Algunas veces las personas queremos cosas contradictorias que entran en conflicto unas con otras. Es importante ser capaz de establecer prioridades y de imponer una cierta jerarquía entre lo que de pronto queremos y lo que realmente, en el fondo y a la larga queremos.

En esta pequeña historia el primogénito fue invadido por la certeza de la muerte, y lo que hace que todo de igual es la muerte y no la vida. La vida está hecha de tiempo, recuerdos, esperanzas, y más que nada está hecha de relaciones con los demás. La muerte en este ejemplo estropeó el “querer” del primogénito.

El hombre es una realidad cultural, que heredamos y aprendemos de otros hombres. La humanización es un proceso recíproco. Entonces darse la buena vida es también dar la buena vida. Ninguna buena vida puede prescindir de las cosas y no debe faltar el trato con las personas. Si uno vive de las cosas y para las cosas carece de autenticidad, del auténtico amor, y de un amigo autentico.

Deberíamos vivir humanamente, y vivir humanamente tiene una condición ética que es la de no vivir de cualquier modo, y tener una moral. Vivir humanamente es comprender el por qué, cómo va la vida que llevamos, y que es lo que nos puede ayudar a hacerla buena.

Ahora, hablar de remordimiento es cuando una persona es verdaderamente consciente. Si uno no fuese consciente, no tendría por qué sentir remordimientos de su conciencia. No hay peor castigo que darse cuenta de que uno está boicoteando con sus actos lo que en realidad quiere ser. Si no fuésemos libres no podríamos sentirnos culpables de nada y evitaríamos los remordimientos. Ser responsable es saberse auténticamente libre, para bien y para mal, el tipo responsable es consciente de lo real de su libertad y el empleo de lo real en doble sentido de lo “autentico” o “verdadero” pero también de “propio de un rey”. Responsabilidad es saber que cada uno de mis actos me va construyendo, definiendo a lo largo de mi vida. Al elegir lo que quiero hacer voy transformándome poco a poco.

Hay que tener en cuenta que tener conciencia, es con el propósito de ser sinceros con nosotros mismos y con la gente que nos rodea. Esta consiste en saber que las cosas no nos dan igual, ser responsables de que lo que hagamos sea con el mayor esfuerzo posible y sea lo mejor. Ser críticos en nuestra propia moral y ser responsables de nuestras acciones, sin intentar disfrazarlo bajo excusas.

Es muy cierto cuando dicen que no hay peor enemigo que un enemigo inteligente, capaz de hacer planes minuciosos, de tender trampas o de engañar de mil maneras, lastima que la mayoría de las personas desarrollan y demuestran su inteligencia haciendo daño a las personas solo tratar de sobresalir y querer ser más que otro, pero lo más importante es sobresalir por uno mismo, sin querer perjudicar ni dañar a los demás, pero creo que como dice la lectura a los hombres debo tratarlos con cuidado, por si acaso, ya que no sabré la actitud que pueda tomar esa persona hacia mi, sea buena o mala, como se dice “mujer precavida vale por dos”.

 Finalizando, pienso que no debemos esperar a que la actitud de los políticos que nos representan cambien nuestro país, ya que nosotros mismos lo podemos hacer, será difícil, no será de inmediato el cambio, pero se puede, ya que muchas veces el racismo, los nacionalismos, las ideologías, hacen que cada uno de nosotros que pertenecemos a un solo país se odien, se miren con indiferencias, todos somos iguales, pienso que ninguna persona que quiera vivir bien quiera tener odio hacia otra, ya que la convivencia entre todos nosotros y que verdaderamente nos comportamos como seres humanos es indispensable e importante para el cambio de nuestro país, no podemos vivir odiando a los demás y muchos menos tener miedo.